华声在线通讯员 肖胜华
传统节日是小学思政课落实立德树人根本任务的宝贵资源。情境化学习场景的构建，能够充分释放节日文化的育人潜能。本文以端午节为研究对象，从“融情·启思·导行”三个维度，探讨小学道德与法治课堂中情境化学习场的构建策略：以“境”唤情，打造基于端午文化的情感体验场；以“境”生思，营造围绕端午内涵的多元思维场；以“境”促行，搭建基于端午实践的知行转化场。结合典型教学案例，为传统文化融入小学思政课提供可操作的实践参考。
《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》明确提出，思政课教学应贴近学生生活、注重实践体验。端午节作为中华民族最具代表性的传统节日之一，承载着爱国主义、求索精神、集体主义与生活美育等多重育人意蕴。将端午文化有效融入小学思政课堂，有赖于情境化学习场的系统构建——通过创设真实或拟真的文化情境，引导学生在情感共鸣中获得认同，在问题探究中深化思辨，在亲身实践中实现内化，从而完成从“节日热闹”到“思政沉淀”的育人转化。
一、以“境”唤情：依托端午文化情境，打造情感体验场
情境化学习的起点在于情感唤醒。立足真实或拟真的端午文化情境，能够帮助学生在具身体验中生发对传统文化的亲近感与归属感。
（一）引入社会情境，激发爱国情感
端午节的屈原故事是培植爱国情怀的优质素材。教学中可借助社区纪念活动、龙舟赛事、非遗展演等社会资源，将其转化为鲜活的课堂情境。
在一年级下册“传统节日”主题教学中，江西省新余市渝水二小教师以“浓情端午 思政铸魂”为主题开展课堂实践。课前，教师录制本地龙舟赛及社区屈原故事讲堂的微视频。课上，先播放视频将学生带入“汨罗江畔的追思”情境，随后组织“如果我是屈原”角色扮演活动，几位学生戴简易头饰，模仿屈原告别乡亲、吟诵诗句的情景。分享环节中有学生说道：“屈原心里装着国家，宁可跳江也不投降，我很敬佩他。”
这种教学模式借助社会真实情境资源，通过角色扮演引导学生走进屈原的内心世界。这种沉浸式体验使抽象的爱国主义转化为可触摸、可共情的人物故事，为后续将爱国情感迁移到日常行为（如爱护国旗、尊敬国歌）奠定了情感基础。
（二）设计生本情境，贴近儿童经验
小学生对端午的认知往往囿于“吃粽子”的层面，教师需要从学生生活经验出发，创设贴近儿童的真实情境，使端午文化“活”在当下。
本校一位一年级教师在端午节前设计了“小明的烦恼”情境：小明只知端午要吃粽子，却不知为何过端午、屈原是谁。教师提问：“你们愿意帮帮小明吗？”随后展示学生家庭过端午的照片——包粽子、挂艾草、看龙舟比赛。教师引导学生分享自家过端午的经历，并追问：“这些习俗背后藏着什么故事？”学生带着帮助小明的任务，主动讲述从长辈那里听来的屈原传说，课堂气氛活跃而温馨。
该情境取材于儿童真实生活，“帮助小明”的任务驱动使学生从被动听讲转向主动探究。家庭照片的展示营造了“我们都在过端午”的集体氛围，学生相互启发、补充，深化了对节日文化内涵的理解。这一策略关注了学生希望被认可、乐于助人的内在需求，使思政教育悄然落地。
二、以“境”生思：设计多向度问题，营造端午文化的多元思维场
情感体验之后，需要借助有层次的问题链激活学生思维，引导其从习俗表象走向文化内核，从历史记忆走向当代价值。
（一）依托教材内容，拓宽思维广度
统编《道德与法治》教材中多处以传统节日为探究主题，教师可据此设计由浅入深的问题链，帮助学生建立从“节俗”到“精神”的思维关联。
在学习一年级下册“我们一起过端午”拓展内容时，我围绕“端午的礼物”这一核心，设计了一组问题链：第一问“端午节有哪些习俗？请说出三样”；第二问“赛龙舟时，为什么桨手们要喊口号、听鼓点”；第三问“屈原为什么要投江？他心中最在乎的是什么”；第四问“如果今天我们要纪念屈原，除了包粽子，还可以做什么”。分组讨论后，有小组提出“可以在班级设立‘屈原日’，分享坚持或诚实的故事”；有小组说“可以画一幅画送给边疆解放军叔叔，因为他们也在保卫国家”。学生在回答“桨手合作”时自然联想到班级排队、值日分工；在思考“当代纪念方式”时，将爱国情感投射到对军人的敬意上。教材资源被问题链有效激活，学生思维从局限走向开阔。
（二）联系真实问题，提升思维深度
传统节日教育还需回应学生在集体生活中遇到的实际困惑。教师可针对班级中出现的与节日精神相关的真实问题，创设思辨情境。
成都市某小学教师发现，端午节后返校分享课上，学生大多炫耀“吃了几个粽子”“去了哪里玩”，而对假期中长辈讲述的端午故事、参与的民俗活动闭口不谈。教师据此创设了“我们过的是‘粽子节’还是‘端午节’”的问题情境。先展示两组照片：一组是学生吃粽子、玩手机的特写；另一组是学生与祖辈包粽子、听故事的温馨画面。随后抛出递进式问题：“这两组照片中的端午节有什么不同？”“只记得吃和玩，忘记了故事和习俗，算真正‘过’端午了吗？”“怎样才能让我们的端午节更有‘文化味’？”学生热烈讨论，有的说“要主动问爷爷奶奶端午的来历”，有的建议“明年端午全班一起做香囊送给爸爸妈妈”。教师顺势引导学生制定“明年端午家庭行动计划”。
这个案例直面儿童生活中“重吃喝、轻文化”的真实问题，通过对比照片引发认知冲突，再用问题链引导学生自我审视。讨论中没有说教，而是让学生在对比中自主得出结论。这种源于生活、回归生活的思维场，既提升了学生对传统节日文化内涵的认知高度，又培养了学生批判性思维和自我反思能力。
三、以“境”促行：引导亲身体验，搭建端午文化的知行转化实践场
情感认同与思维深化最终要落脚于实际行动。通过虚拟或真实情境中的实践，学生将端午文化的精神内涵内化为自觉的行为习惯。
（一）运用虚拟情境，催化知行转化
当实地体验难以实现时，虚拟情境同样能发挥唤醒作用。借助音频、视频等数字化资源，让学生“身临其境”感受端午文化，进而产生模仿与践行的意愿。
在一年级上册“我们小点儿声”一课中，本校教师巧妙融入端午元素进行音量教育——创设“安静的屈原祠”虚拟情境。教师播放屈原祠内的环境音频：先是游人的喧哗声，随后是工作人员轻声提醒的声音。教师提问：“在纪念屈原这样一位受人尊敬的先贤时，我们应该用多大的声音说话？”学生纷纷表示要“小点儿声”“保持安静才是尊重”。接着播放龙舟竞渡时的鼓声、呐喊声，引导学生辨析：“这时候为什么又可以大声喊叫了？”学生在对比中理解了“不同场合用不同音量”的规则，并将这一原则与“尊重先贤”的情感联系起来。
学生在辨析音量的过程中，同时接受了“对先贤应有敬意”的价值引导。这种虚拟情境催化的不是机械的规则记忆，而是带有情感温度的自觉行为调控。
（二）创设真实情境，践行知行合一
最具育人力量的始终是真实的劳动与服务体验。在真实情境中动手操作、付出爱心，学生才能真正将端午精神内化为品格。
去年端午节前夕，向阳小学举办了“浓情端午·亲子粽香”主题活动。活动设计如下：首先，道德与法治课上，教师带领学生重温屈原爱国忧民的故事，引导学生思考“端午节除了吃粽子，还能做什么来传承文化”。随后，学校向家长发出邀请，邀请家长走进校园与孩子一起包粽子。活动当天，教室里摆满了糯米、粽叶、红枣等材料，家长们手把手教孩子折粽叶、填糯米、捆扎绳子，孩子们学得认真投入。包好的粽子由食堂统一煮熟后，孩子们带回家与家人分享。活动结束后，各班召开分享会，一位学生说：“妈妈教我包粽子的时候，告诉我她小时候外婆也是这样教她的，我觉得端午节就是一家人在一起。”另一位学生说：“我包的粽子虽然漏了米，但爸爸妈妈都说好吃，我特别开心，以后每年都想和爸妈一起包粽子。”
亲子包粽子不仅是劳动技能的习得，更是家庭文化记忆的传递。在活动中，学生没有听到抽象的说教，却在与父母共同劳动的过程中，自然体悟到端午节的团圆意蕴与文化温度。家长的参与使思政教育从学校延伸至家庭，节日文化通过亲子互动得以活态传承，学生在“做”中理解了“端午”不只是一个节日，更是一条连接家人、连接传统的纽带。
端午节融入小学思政课堂，不应止于讲一个故事、做一次手工，而应成为一次完整的“情境化学习场”建构过程。以“境”唤情，引导学生在屈原故事中萌发爱国初心；以“境”生思，引导学生在问题链中理解文化的深层意蕴；以“境”促行，引导学生在亲手制作与亲子互动中践行传统美德。从“融情”到“启思”再到“导行”，三个环节层层递进、环环相扣，共同指向思政教育的根本目标——培养有根、有魂、有爱的时代新人。
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