山 雾
闹市是渐渐地远了。进到这山里来，是决意要寻找什么，求索什么?
山，满眼是山，峰托着峰，岭推着岭，重重复重重，这没完没了的山的巨浪。 山雾是顷刻间扑来的，裹着丝丝细雨，有些呛人，有些沁心，忙掏出小小镜子贴面相照，噢，头发眉毛全都白了。却不知道，这是阴雨的预兆呢，还是天晴的前奏?
把这雾比喻成水是不恰当的，就比喻成梦吧。在这如梦的雾里，给人一种溶化的感觉，烦忧和苦闷，都在雾里头挥发了。人在这样的环境中，是无所谓负担，无所谓责任的，精神得到了最大限度的自由和舒张。说是虚幻也好，真实也好，反正，人和自然都达到了一种超越和融合。
在这既空非空的山谷里，我便是雾了。
有山鸡咯咯咯从山顶下来，歌唱是很开心的。就有微澜在心湖深处涌动。我复又成了我时，便想到有资料作过如此记载：林中禽兽，多能预测气象。那么，天晴是无疑了。倘若有山雨欲来，这山鸡往低谷行走，不是会遭到山洪的袭击么?
山雾是我无法揽住的希望，我恼那山雾。
不多大工夫，山雾倏忽就没了。是山把雾吸进了肺腑吧?有一细细小小清泉，从山的胸前涌出来，像飘逸的丝带，舒展着绿色的线条。有心无心，我沿清泉走去。它是在跟我变着戏法吧?穿过巨石，便成了激流，飞溅着，声如雄浑的铜号齐鸣;淙淙淌进细石草丛，有声无声，又如柔美的江南丝竹;漏下石缝的空隙，叮叮哨哨，又犹如大珠小珠落玉盘的琵琶在弹奏。
一曲远近高低、轻重缓急的清泉交响曲，原是如此令人心醉神迷!
醉过，迷过，又拾山径向上攀爬。却不知怎么就想到：山是老人，清泉是他的诲语。是自知读不懂那超然的境界，以及那精心的妙构么?就什么都懒得去想。
山又空了，心又空了，不闻尘世的喧嚣;径也深了，云也深了，自在游曳如野鹤。
只是，转瞬间，就有太阳升上了山坳。躯壳受到些许刺激，思维又鲜活了。抬头观日照时，眼睛花了，苍翠茂密的树叶上，处处是旋转着的小小太阳呢!原来那雾是化成了水珠，藏匿进绿意里，正等待着这辉煌的一刻哦。却没有朗朗乾坤的感觉生出来，让人能够体味到的，是清爽月色洒进了林子里。有很轻的风吹过，阳光在树叶上迷人地闪着，如同怀春少女的眸子。被阳光雕刻出来的山谷依然很静。林子里的阳光溶溶，一切纯净，一切透明，包括山林和人生。
我是在寻找什么呢?是在求索什么呢?
就看见山径在微白着。一如亘古的脐带，在苍郁的山峦间飘飘悠悠。这样的时候，当然就使人想到生命的原始和神秘：脚步有些怯了，不是害怕有虎狼龇着利齿，以及有蛇蟒张着血口，于这样的氛围中，以心换心，是能够化干戈为玉帛的。我之心中惴惴，是疑心这山径会引领我误人了先人营垒——刀耕火种，茹毛饮血，令我这进化了的所谓现代人，生发出许多无端的感慨来……
也许，又将有意外的获得：大山老人会把诲语破译给我听。
那好，我就不仅仅只是等待了。
山 谷
峡谷依旧很长。林子依旧很深。于这样的领域里，说树木参天是极不真实的，因为峡谷两面的山崖把世界紧紧地捂着。但，树木却委实很高，又很瘦，是不是因为缺少阳光的缘故呢?我无法说出那树的名字，也难以描述其形象，我只能说，树们的皮是皲裂着的，枝很细，叶呈深绿颜色。就想：冬夏也罢，春秋也罢，季节的更替，是无法从峡谷里的树木上寻觅到任何迹象的，喜怒哀乐，于树们已不会轻易言表。它们太深沉，深沉得令人心痛。是怎么回事呢?深沉总是以长年的压抑为代价?其实，这样的地方，本来是不应该生长树木的，荒芜着多好。苍凉不也是一种境界么?就怨恨起那些不知忧虑的山鹰来，一定是鹰们不经意中把种子也当食物遗落在这峡谷里了。
种子是无辜的。
在破土发芽时，依旧对自己所处的世界充满着遐想。可种子不知道，遐想总会被现实所毁灭呢。这样的时候，我便感到自己的悲哀了，悲哀自己的太浅薄：往日里自己跟人家大喊“美好明天”、“美好的未来”，其实是有如“捡到篮里就是菜”，只能表示自己饥饿时对于过程的一种原有的省略的举动，是有如“病笃乱投医”，则不仅把思考的逻辑省略了，还在于这是一场把生命交托给非理性的苟活的赌博的举动，说到底，是一种浅薄得可笑的举动。
可深沉又如何?
峡谷里的树木是深沉得到家了。可又如何?
是的，也许有人会说：寥落的寒星嵌在深邃的天际，或是枯藤老树昏鸦，或是西风残照，或是秋雨萧萧，以及断肠人在天涯……具有一种难以言传的奇特的美。当然了，说这种话的人，肯定是自命为艺术家的，在艺术家的眼里，处处皆是美。但我说：这样的艺术家是多么浅薄。厚厚的一本《世界现代艺术家辞典》记载得颇为清楚：画家梵·高，作家海明威，川端康成……等等，可他们都是用同一种方式——自杀来结束了自己的生命，倘若他们觉得这个世界多么美好，会自杀吗?
还有我国古代智者屈原，曾把心中的千万疑问向上苍诉说，可上苍不语，于无望中，他最终不也只能是一头扎进滚滚滔滔的汨罗江中了此一生么?
我们面对的是同样一个苍茫宇宙。
宇宙苍茫，不可求索，谁的感觉又不只能是无所措?
想想，又很好笑的。很好笑是因为记起了不久前读过的一本书中的一段话：眼前有九条路，即使这九条路全是坦途，即使坦途之后连着坦途，又与九条路全是绝路，绝路退回来又遇绝路有什么两样呢?无限的坦途与无限的绝路都只能说明人要至死方休的行走，所有的行走加在一起便是生命之途，于是便无惧无悔，不迷不惑认真于脚下，走得流畅也走得镇定。话确实说得很有道理，能够添许多信心，心中倒没有了迷惘。
但我依旧笑了，笑说这话的人滑稽。这些穿长衫戴眼镜的先生们，总是把人们愚弄过来又愚弄过去。其实，他们又何尝不知道，在愚弄他人时，自己也被愚弄着。孜孜求索一辈子，所求到的依旧是一抔黄土。还很难说，有谁在黄土前竖一块小小石碑。这是谁的悲哀呢?
我当然就坐下了。并且往路边草丛一滚，还是仰头看日头吧。无所谓昨天，无所谓明天，就连现在也不可叵测，人，只能拥有苦难，这是惟一可以把握的存在。难道不是?这时刚好是正午。阳光的金箭从峡谷极处的一线天射来，射得我双眼泪水横溢。我横溢着泪水，不仅仅是为自己。这真是一个不怀好意的世界。可不怀好意又如何?于是我只好闭上眼睛。但，什么也不看，却并不等于什么都不想。人，总是因有所想，才注定了要承受苦难的。这样的时候，就有山中野蜂于身边飞着，只是，我懒得去瞅上一眼，并且让心也麻木着。这样当然就好了，蜂们是否杀气腾腾，凶像毕露我无所视也无所想。蜂们毕竟又飞去了么?是不是又在不多的时候，有什么东西在我身上蠕蠕滑过?那东西软软的，凉冰冰的?那是一条花纹斑斓而又美丽的毒蛇么?
我没有动一动，如沉沉入睡得死去的一副样子呈现于这个充满着侵扰的山中世界。
倘若我愿做一个活着的“死人”，世界，你奈我如何?
廖静仁简介：廖静仁，一级作家，湖南省文史研究馆馆员，全国五一劳动奖章得主，全国第三届青创会、第八、第九届文代会代表。著有散文集十余部，其中《纤痕》《过滩谣》《大山诲语》《我的资水魂》等篇什，先后被《新华文摘》选载并有《红帆》《资水河，我的船帮》等由《中国文学》译成英、法文向国外推介。近年转事小说创作，并已发表中、短篇小说若干，著有长篇小说《白驹》等。已有评论称：他正在努力完成从自然资江到文化资江的跨越。
编辑：丁雅如
