在对未成年人的教育过程中，我们常常灌输给孩子这样的思想，“在学校要乖乖的”“要听师长的话”，等等，但社会现实中，看到这样的问答时，你会怎样回应孩子的反问呢?
在某公司主办的夏令营上，个别老师因故对小营员拳脚相加，家长问孩子：“为什么要这么顺从?”孩子回答：“不是你叫我在外面要听老师的话吗?”家长哑口无言。
我们清楚地知道，教育有三种形式，家庭教育、课堂教育和社会教育。这三者是相辅相成相互补充的。社会教育出了问题，更要从家庭教育和课堂教育中找寻破解之道。
社会不是“纯净水”
孔先生告诉我们这个世界上的人是可以区分的。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《论语·子路》)
这个世界有两种人，即善人与不善的人，大抵就是好人和坏人。我以为，孔先生是在有意启发后人，好人做好事，坏人做坏事似乎都是天经地义的，指望坏人做好事，需要大费周折，所谓“教人向善”不是一件容易的事。
教育本身承载着“教人向善”的功能，但试想如果教育者本身就是“恶人”，那岂不是歪嘴和尚念的经越多，引人入歧途越深。随后又衍生出一个问题，谁是好人，谁是坏人，标签不写在脑门上，孩子们怎么判断呢?也就是说“判断力”的养成尤为重要。
父母首先应该是学习者
在唯考试、唯分、唯学习成绩是从的氛围里，必须提醒各位家长，生娃莫再做看官，只养儿，不育儿是“家庭懒政”行为，甩手掌柜放养的时代早已一去不复返。所以，家长本身的育儿学习任重道远，可以这样说，家长的学习观无法用自身的考试来衡量或评价，你的成绩由孩子的成长来衡量和评价，你的孩子少受伤害，你就心安理得，否则你将抱憾不已。
孔先生认为一个正确的学习观，不取决于考试得了多少分，而最重要的应该是心态，德行等内在的品质，所谓的修身被优先排列。
哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”(《论语·雍也》)
家庭的和谐，父母之间的不争，有助于培养孩子的优良品质，如果父母经常撒谎，经常吵架，谁相信孩子会是健康的?最起码他的成长环境是不健康的。健康人格的养成离不开家庭教育的塑造。
《论语》中的智慧：形成自我判断力
不得不承认，落伍的教育必然急功近利，使得孩子的判断力已经被成年人过早地屏蔽了，以致当危机来临时，孩子只能遵照过往的知识来形成行为。而过往的知识一旦有偏差，后果可能会很严重。
所以，我们应该告诉孩子的是，首先要让他学会自我判断。这种判断必须是建立在正确的世界观基础上的。
子曰：“人能弘道，非道弘人。”(《论语·卫灵公》)
“道”即正确的世界观，说的大一些可以影响家国天下的发展趋势，说的小一些也可以关乎个人的荣辱安危。对于“道”的理解有一个循序渐进的过程，需要在社会实践中深化。回归到个体生活中，家长应该告诉孩子的是，对待一切事物都应抱有辩证的态度去考量，要有个性化的学习意识。
孔先生向来主张因材施教——
子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《论语·先进》
绝对的服从是错的，绝对的违背也是错的。正确的做法是自己思考后判断。针对上面的个案，我们强调对自身安全的判断力是一切待人处事的基础，这是底线不能破，在你缺乏保护，对事情无法作出判断时，那么，请记住只要你产生警惕，就可以回避或者拒绝或者寻求帮助。
宋晖(北京第二外国语学院文学院副教授) 来源：中国青年报
